我构思着如何概括这本杂志的办刊方向，一本书恰逢其时的出现在我眼前。这是一年前随手买的《知识人的社会角色》，作者弗·兹纳涅茨基是上世纪的波兰社会学家。60多年前的著作竟然奇特的呼应着我的思维。

兹纳涅茨基将知识人扮演的社会角色做了分类，比如真理发现者和知识传播者，而知识创造者又包括事实发现者和问题发现者。那么，我们应该扮演什么样的角色呢？

追溯历史，中国的知识分子在不同年代扮演着或优雅或倒霉的角色。20世纪上半叶，在内忧外患的混乱年代，一群接受过中西方教育的自由知识分子在夹缝间成长起来，成为中西文化的桥梁，扛起救亡和启蒙的大旗。20世纪50年代至70年代，中国知识分子在权力的高压下疲于奔命。成千上万的教授、学者，在历次反右运动中求索灵魂的方向。

进入邓小平时代，社会结构的变动，为知识分子提供了更多的生存空间。人文社会学科的逐渐恢复、商业力量的逐步成长并获得相应的承认、新闻媒体的商业化渐变、互联网的兴起，都为知识分子提供了新的生存和表达机会。

在一个各方面处于转折状态的社会中，最先变化、也最为敏锐的是两种人：企业家和知识分子。他们分别承担着创造物质财富和精神财富的职能，他们为社会的进步提供动力和方向。

但在今天，我们更需要商业公共知识分子，或者说能够超越财富追求的知识人。

大多数人在从事专业时，一般只为具体问题寻求具体答案。纯粹的商人只把眼光投射在财富的创造技巧和手段上，今日的中国媒体，也过多地重复了成功学的简单秘籍。而我们感到，有必要超越这些具体工作，深入到意义和价值这类更具普遍性的领域之中去。

在这样的视角下，比尔·盖茨就不只是赚钱机器，而是那个让所有计算机都装上同一操作系统的梦想者。正如我们在本期杂志提到的数字教父尼葛罗庞蒂，他的梦想是让所有穷小孩接近计算机和科技。或者用我们封面人物李嘉诚的话说，建立自我，追求忘我。

我们相信，这才是商业公共知识分子应该扮演的角色。把眼光盯住成本和收益，确实有可能造就一家赚钱的企业；但仅仅如此，注定无法成就一个伟大的商业领袖。

在全球化和网络化时代，东方又可能树立区别于西方的价值观吗？社会批判家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin)的《欧洲梦》提出了部分回答。他对当今的两种价值观作了区分，即所谓的“美国梦”和“欧洲梦”。

前者是指每个人都拥有不受限制的机遇来追求财富，而较少关注更广阔的人类福祉；后者则是强调生活质量、可持续性、安定与和谐。在他看来，作为“欧洲梦”两大支柱的文化多元主义和全球生态意识在各方面都是现代思想的解毒剂，它将人性从物质主义的牢笼中解放出来，而承认地球本身最值得关怀。

他在对以贪欲和聚敛为核心的文明进行了深刻的反思之后提出，在一个基于生活质量而非个人无限财富聚敛的可持续性文明里，以物质为基础的现代发展观本身即将受到修正，可持续性的全球经济之目标应该是：通过将人类的生产和消费与自然界的能力联系在一起，通过废品利用和资源的重新补充，不断再生产出高质量的生活。

在我看来，现阶段的中国梦，应该是“美国梦”和“欧洲梦”的交汇。既有美国梦的独立自主和资本财富的增长，也有“欧洲梦”的可持续发展和生活质量的提升。在这样的生活中，不只有个人的物质积累，也有自我修养的提升；不只是聚敛财富，还有精神的提升；不光是拓宽疆土，还有拓宽人类的共同情感。

我们仍然坚持这样的信念：那就是中国历史的重要变因之一，仍然在于大陆知识阶层的一念之中。为此，我们以公共商业知识分子的角色去寻找亚洲变革力量，以全球化时代背景下亚洲企业的崛起看中国企业的发展。我们希望在编者、作者与读者间形成一种共同探索的良性循环的景象。让我们的企业家心胸更宽广，思想更高远，而非只是财富跟暴发。

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