首届中国外汇与黄金高层论坛第五场演讲实录(2)

毕立君：下面是景局长给我们演讲。

景学成：上一波讨论中讲到藏金于民，我们讨论到最后，专家基本把所有的道理阐述已尽，如果前面说藏的话，后面不要说藏了。因为我们这个观点从货币战争出发，而且后面给出国家要动乱，要动用黄金，老百姓说搞了半天，啥时候你要拿走啊？所以，政治导向不太理想或者不太人性化，不太和谐，还是把它改过来，有人说储金于民，存金也行。

本来我们这个题目是要了解黄金文化的历史，我真去图书馆查了一下中国古代金融史，发现我们古籍中真没有记载，原来以为有，但发现真没有。到底过去藏金于民多少，任何朝代找一个统计数字出来，还真没有，这让我大跌眼镜。说中国藏金于民的传统和现在很多的意义，还真没有，遗憾。少有统计。

但也不遗憾，我发现零散的事情说明，我们曾经有藏金的传统，这个风俗有，数量没有统计，很难确定我们大量藏了。怎么藏金呢？女同志做个首饰是个使用。婚丧嫁娶时，男女结婚以后，入了洞房，一坐床，女的就拿金钱果子，名字就叫撒床，既然是撒肯定有金才能撒，没有金子怎么撒。还有一个更为奇怪的，说明藏金到什么程度。宋代开封府买折子，开发商除了付房钱还要付什么呢？你要付一笔掘金钱，而且要上千贯，以前我们说绝地三尺没准就发现金子了。反过来能证明我们民间有藏金习惯，或者埋到地下或者跟着地下的金钱卖走了。这是房价之外单付的掘金钱。大部分的统计是朝廷，还有大富人家藏金和老百姓没什么关系。刚才主席说买点金条，我从明天开始认真考虑。

有一个故事，董卓死了以后，后人要分财产，找出70多斤金子，也许这个数还要大。还有一个数量记载，东汉时期皇帝的析赏比较多，家里有金子没有花完，就让朋友过来欣赏，朋友说你还有没有，他说还有。这说话金子作为赏析。从这几个例子来说，民间有募集的传统，但政策导向确实没有。有这么一个藏金的习俗，但很少有统计能说明这个问题。这是我给大家最重要报告的意思。

前面讲了很多藏金的重大意义，文化上也有很大的意义。但归根结底讲重要的意义，不是藏金于民推动藏汇于民，这个提法就走歪路了。藏金于民只能来自于扩大内需政策，现在藏金于民就是多一种投资品，藏汇于民是说我金子需求多了就从国外进一些金子，国内藏金多了，就可以在外汇方面获赢。但用黄金储备来增加外汇储备，这是四两拨千斤了，怎么拨？像主席说的，那么便宜，我们多买点金子，这是政策的需要，是扩大内需。

古代的货币制度和货币制度文化，中国还没有金本位的货币制度，各代历史上，没有哪一朝哪一代规定黄金就是本位币，或者基础货币。基础货币制度里，说黄金与美元、其它货币挂钩，没有这个制度，每个朝代不一样，每个朝代每个时期不一样，每个朝代不同地区也不一样。但它在我国也是金银混合流通的。黄金作为高价值的贵金属商品，作为文化习俗，尊重传统的东西始终是闪闪发光的。马克思说研究货币的人总是会闪闪发光的。去年我研究黄金，因为三联周刊对我的采访，我当时大大预测，今后黄金走势会是蛇形活动，而且上限不会超过900美元，现在看不见得很准确，也就920美元，捅到1000美元也站不住脚。我的报告到这儿，谢谢大家！

毕立君：我想补充景局长的一句话，景局长给我们提了一个非常重要的问题，我们在国外都说我们有藏金的优良传统，其实我们中国人还真不是这个情况。确实，我们历史上没有存在过金本位，我们老祖宗爱银子胜过爱金子，因为金子太少了，都是帝王拿着，他拿不到，不让他收藏这个东西。

黄金文化力是支撑黄金价值的重要力量，黄金文化力不能靠历史传承，还有一个再造的过程。今天是再造当代中国黄金文化的最好时机。

景学成：以前皇帝给上天祭祀的时候，民众要交给皇帝钱财，每千人四两，按这个说法，民间得有金子才搜刮。说明民间的金子都给朝廷搜刮走了。每千人必须交四两黄金，如果不交就要免去王位。由此可以看出金子都在皇帝手里，富豪商贾手里，民间比较难收藏到。

毕立君：我们这个论坛是最轻松的。下面请出陈总进行演讲。

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