《欢乐颂2》各种拖拉到16集，终于迎来了第一个话题爆点，曲筱绡一句无心的玩笑揭开了邱莹莹并非处女的事实，应勤愤然离席。
本来以为《欢乐颂》从第一季开始就用金钱来区分剧中人物的阶级，为了不那么赤裸，于是就披上了诸如“趣味”、“品味”和“智商”的外衣。到了第二部，涉及的话题应该更加犀利，结果播到16集，才出现第一个过时的“处女情结”的话题。
应勤被骂是在意料中的。但我举双手支持他去寻找自己心目中的处女，这是他的自由。我这么说并不代表我赞成应勤的“处女情结”，事实证明，有着处女情结的男人多数“爱商”低下，爱处女膜多过爱人。我们有对这种陈旧的择偶观批判的自由，那么受到自身出身环境，教育环境限制的应勤，有这样的择偶观，也是他的自由。
应勤被喷是因为，他不该将这种个人的择偶标准，等同于了道德批判。剧中面对樊胜美的质问，应勤说，“我觉得小邱心思并不单纯……一个不自爱的人，你让我怎么相信她能爱别人？你告诉我，我怎么相信她能爱我？”
他因为邱莹莹有过婚前性行为，而将此作为“不洁身自好”的证明，甚至因此陷在自己处女情结里的同时，质疑邱莹莹是故意隐瞒自己非处女的事实，并直接给她扣上了“心思不单纯”的帽子。
甚至还因此将枪口对准了所有非处女人群。
应勤这样的男人在生活中有很多，女孩子们其实可以避而远之。
可怕的是有一部分女性，不仅自愿戴上贞操锁，穿上贞操裤，还帮助鼓吹这种束缚女性、奴役女性、压迫女性的歪理邪说。
前几天，江西九江学院请了一个名叫丁璇的妇德专家，在学校开讲座，专讲女性的妇德。
她说：
因此和应勤“携手”一起上了微博的热搜
我看了几个丁璇的讲座视频，事实证明了我之前认为讨论“处女情结”这个话题已经过时，这想法是错误的。
可以说，她每一段的言论，几乎都扣牢了最近的各种“热点”。
有谈论贞操论的，对女性有着强烈的偏见何歧视：
“女人衣着暴露，是非常低俗的表现。易招啖精鬼，口舌是非多，招病招灾，易破财、易失身。”
还有这种完全没有科学依据的歪理邪说：
甚至还有要求女性面对家暴要忍耐的奇葩言论，这条是不是能让你想起前不久的刘洲成事件？
这些言论让你瞬间感觉自己倒退了一百年的同时，更让人背后发凉的是，查询一下这位河北省传统文化研究会常务副会长丁璇女士，压根没有查到她是否有相关的历史或之类的教育背景。试问，没有任何学术背景的人挂着协会名是怎么开的社会性讲座吗？谁给她的权利走进高校给女大学生灌输这样的思想？
然而，面对这样明显雷人的歧视，更可悲的是，这样的言论居然真的有市场：
而再回过头来看《欢乐颂》，比应勤这样把“不是处女”和“生活不检点、不自重、不自爱”画了等号更可怕的则是，邱莹莹显然就会是丁璇“女德”讲座的受众。
剧中邱莹莹完全认同应勤的逻辑，认同他的处女情结，并更将此标准作为道德的污蔑。
邱莹莹曾经对曲筱绡说过，女生一定要矜持，因为男人都喜欢洁身自好的女人
甚至还将曲筱绡扣上了“赔钱货”的帽子。
你看，中国女性的裹脚布拆了一百年了，我们在男女平等口号下成长起来，先别管到底平等了多少，起码口号喊了多少年，现如今，居然还有：“女孩最好的嫁妆就是贞操”
“男人做大事，女人不能插嘴”，“女性被人强奸，属于辱没自家先祖”，“女性穿着暴露是上克父母、中克丈夫、下克子孙的破败相”，“三个男人的精液混在一起是毒药”等等这些触碰文明底线的言论。
鲁迅先生在《我之节烈观》一文中早就沉痛地指出过，“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”——早在一百年前就被先贤们批了个体无完肤的价值观，居然在2017年还要被拿出来讨论。
不知道该说是谁的悲哀了。
