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住进布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎
有多少种翻译，就有多少个仓央嘉措。被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措，也许也只是一位身不由己的孤独活佛。
仓央嘉措是神秘的，仓央嘉措的诗是神秘的，被传颂的同时又不断被误解，史上罕见。
传奇人生
仓央嘉措之所以被世人珍爱，不仅仅是缘于他六世达赖喇嘛的尊位，更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”，走进雪域孤独之王-仓央嘉措，走进他的传奇人生。
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关于仓央嘉措的身世，正史资料记录的很少，但在民间却流传着这样的故事，不知道有几分真假：
1683年，仓央嘉措出生了，但他是一个不幸的孩子，家境本来就很贫寒，又倒霉的遇上了幼年丧父的灾难，只好从小给人家当放牛娃，偏偏赶上他的舅舅和姑姑又是贪财的黑心人，夺走了他家仅有的财产和房屋。
好在，仓央嘉措从小性格就开朗活泼，聪明伶俐，深受乡亲们喜爱。这一天，几个神秘的僧人来到了他家，经过一系列“考查”后，动员他母亲搬家，还说，这个孩子天资聪颖，是一块好材料，不如来寺院我们教他学习，这样也能分担你们的生活压力。
日子过的本来就很艰苦，抚养孩子本就不容易，听到这一建议，母亲很愉快的就答应了，从此，幼年的仓央嘉措离开了慈爱的母亲，告别了生长的庭院和从小玩到大的伙伴，跟着僧人们来到寺院居住。6岁那年，有6名高深莫测的僧人当他的老师，从此，他开启了枯燥的学经生活。
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枯燥的生活伴随了几年，仓央嘉措也走过了少年时期，步入了青年。15岁的仓央嘉措，清秀俊朗，身材高高的，气宇轩昂，还身具出色的武艺，这个时候，他认识了一位美丽的姑娘，叫玛吉阿米。他们两小无猜，海誓山盟。此时的仓央嘉措，已经厌倦了枯燥的学经生活，他的梦想是带着心爱的玛吉阿米一同回家，过着浪漫的生活。
然而，他的梦想很快就破灭了，这一年，桑吉嘉措隐瞒五世达赖喇嘛死讯事情败露，他急忙上报康熙皇帝，说灵童已经找到了，一直秘密的供养着，只不过因为很多原因不能公开，灵童已经长大，可以公开身份了，请朝廷册封他为六世达赖喇嘛。
于是，仓央嘉措不仅实现不了回家的愿望，还必须到拉萨当活佛，就这样，1697年，他一步一回头，辞别了心爱的玛吉阿米，来到了拉萨。
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这一年，五世班禅亲自为他受了沙弥戒，给他取了法号，他正式在布达拉宫坐床，成为格鲁派第六世达赖喇嘛，再也不能回到以前的青葱岁月。
他需要逃避
更需要解脱
他厌倦这一切
终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。
风流倜傥的宕桑汪波很快结识了一群青年男女，成日嬉戏玩闹。很快他遇到了一位酷似玛吉阿米的姑娘，叫仁珍旺姆。他们很快相爱了。
有的说，他的出现，是在一次宴会上。
此时的仓央嘉措，在布达拉宫后花园的湖中小岛，建筑了一座精美的楼阁，起名龙王潭，在这里，他经常要求男女朋友跳舞狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作，很快，他的情诗就传遍了四方。
这位达娃卓玛就是在龙王潭宴会上出现的，他们白天游玩歌舞，夜晚仓央嘉措溜出布达拉宫与她幽会。然而天下没有不透风的墙，终于有一天，他的行踪被人发现。
一天早上，侍从发现雪地上有一行脚印，直接通到仓央嘉措卧室，但是发现仓央嘉措好好的睡在房内，这是怎么回事呢？
侍从顺着脚印往外走，走出布达拉宫，穿过拉萨的街道，最后来到一家酒店门口，一打听，原来天天晚上有个叫宕桑汪波的男子，独自一人出来饮酒作乐，他的样貌、年龄、举止、谈吐，就是仓央嘉措本人。
事情败露，仓央嘉措不否认，他不想过无情的政治生活，向往民间的自由浪漫，他按照宗教事务的规矩和以前的约定，大胆要求免去受戒，甚至以前受的沙弥戒，也希望免了。
桑杰嘉措和格鲁派僧人大惊失色，活佛不出家，这算什么事情，苦苦相劝，仓央嘉措却一心想做一个自由的活佛。
不过他的愿望再一次破灭了。不知道是达娃卓玛的主动放弃，还是格鲁派上层人物的从中作梗，仓央嘉措的心上人再也没有出现了，几次相思成灾仓央嘉措去龙王潭聚会，都没有见到达娃卓玛，后来打听到，她已经被父母带回家乡了。很快便结婚生子，再也没有见仓央嘉措。
仓央嘉措心灰意冷，失魂落魄，万万没想到，更大的磨难在后面。
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1705年，桑杰嘉措与拉藏汗的矛盾激化成一场战争，桑吉嘉措失败了，此后，拉藏汗上奏康熙，说桑结嘉措谋反，虽然本人已经伏法，但是他拥立的仓央嘉措平时“耽于酒色，不守清规”，是个“假达赖”，康熙听罢，命令将仓央嘉措押往北京。
这一消息引起群众极大震动，立下誓言要用武力夺回仓央嘉措。这一天，当押送仓央嘉措的军队经过哲蚌寺山下时，他们救走了仓央嘉措。拉藏汗不惜动用武力，下令包围寺庙，势必要把仓央嘉措抢到手。
这一战一打就是三天三夜，仓央嘉措这边的群众失败了，眼看悲剧还要继续，仓央嘉措不忍更多伤害，他写好了一首诗，托给心腹交给袭来的达娃卓玛，之后，他抖一抖一抖衣袖，跟着抓他的士兵走了。
这一首诗就是那首脍炙人口的“绝笔诗”
白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用
我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来
仓央嘉措是抱着必死的心跟着士兵走的，他已经厌倦了令人压抑的政治生活和宗教生活，在青海湖畔，他突然圆寂了，那年他25岁。
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还有一说是，在青海湖一带，仓央嘉措居然逃了出来，从此开始了隐姓埋名的生活，于是他开始不遗余力的弘扬佛法，布道四方……他到过青、川、藏。到过印度、尼泊尔，也到过蒙古草原……
仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，他一生不得自由，从来都是别人手里的工具罢了。
活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
仓央嘉措那些诗
仓央嘉措除了是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，还有更为人称颂的一个身份，那就是“诗人”。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”，短短的一首小诗，道出了多少心酸凄楚，真是美得不像话。
于是，我们再去翻他的情诗，会发现还有很多勾魂摄魄的文字——
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
多少痴情，几多心痛！读后心中久久不能平静，是释然还是纠缠，是放下还是不甘……等思绪消停下来，我们会发现，这首诗原来并不是仓央嘉措写的，原作者是扎西拉姆·多多。
诗灵感来自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。"作者表示，她想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没任何关系。
失望！有木有？
那么下面这首应该是了吧？
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
如此荡气回肠、温柔缠绵，如此无奈决绝。世间果真有这样无望的、孤独的爱，那它一定属于仓央嘉措这样的僧人吧。事实是这样的：前四句确实是仓央嘉措的作品，书中有收录，但原作到此为止，从“ 第三最好……” 开始，后面的都是网友画蛇添足加上去的。
默默叹服！
网上流传最广的是《那一刻》，也许很多人认识仓央嘉措都是因为这首诗：
那一刻
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
这一首诗，是目前流传的比较广的所谓“六世达喇喇嘛情歌”，或者叫“仓央嘉措情诗”，然后，其实它并不是仓央嘉措的诗句。
它最早，出现于一张叫错《央金玛》的唱片，是一首歌词，叫做《信徒》。或许是因为这首词有一些仓央嘉措的身影，被几经传唱，再被加工整合，于是“那一天，那一月，那一年”成为肠炎嘉措诗歌中的一部分，虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。
下面这首《问佛》，传唱相当广泛，然而却被认为是最拙劣的一首伪作。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
……
古代典籍里佛说的话，一般不用“佛曰”、“如是我闻”的语气，没有向佛提问，一问一答的这种写法。
诗里面佛教的内容基本是禅宗的思想，完全不像藏传佛教。
仓央嘉措没有长诗，真正的仓央嘉措诗也不会出现长短参差的句子。目前整理翻译出来的有几个版本，最全的一个版本有124首。 一种是格律诗样子的翻译，以1939年曾缄的译本为代表。例如：
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法 ，
不负如来不负卿。
还有一种是普通白话的翻译，译者比较多。如《玛吉阿米》：
在那高高的东方山顶
升起一轮皎洁的月亮
玛吉阿米的脸庞
浮现在我心上
下面这些真正的仓央嘉措情诗选自曾缄译的《六世达赖仓央嘉措情歌》，该版本为现行汉译古本中公认成就较高的版本。
一
心头影事幻重重，
化作佳人绝代容，
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
二
转眼苑枯便不同，
昔时芳草化飞蓬，
饶君老去形骸在，
弯似南方竹节弓。
三
意外娉婷忽见知，
结成鸳侣慰相思，
此身似历茫茫海，
一颗骊珠乍得时。
四
邂逅谁家一女郎，
玉肌兰气郁芳香，
可怜璀粲松精石，
不遇知音在路旁。
五
名门娇女态翩翩，
阅尽倾城觉汝贤，
比似园林多少树，
枝头一果骋鲊妍。
六
一自魂消那璧厢，
至今寤寐不能忘，
当时交臂还相失，
此后思君空断肠。
七
我与伊人本一家，
情缘虽尽莫咨嗟，
清明过了春归去，
几见狂蜂恋落花。
八
青女欲来天气凉，
蒹葭和露晚苍苍，
黄蜂散尽花飞尽，
怨杀无情一夜霜。
九
飞来野鹜恋丛芦，
能向芦中小住无，
一事寒心留不得，
层冰吹冻满平湖。
十
莫道无情渡口舟，
舟中木马解回头，
不知负义儿家婿，
尚解回头一顾不？
天上西藏整理发布，转载请注明出处
部分内容整理自马辉、苗新宇《仓央嘉措诗传》
流量不够用，话费超出预期
