财富不是现成的

编者按：第十二届《财富》全球论坛于2013年6月6日在四川成都举行，凤凰财经做现场报道。中国改革开放的30多年来，在国家经济面貌发生重大改变的同时，国人的生活也有了翻天覆地的变化，我们的财富观也因此有着耐人寻味的变迁。《财知道》特推出“重构中国人的财富观”系列以飨读者，本期为第二部分。

财富谁创造谁拥有 收入分配是伪问题

财富的现实就是任何财富都不是天生的，都是要有人去创造。认识到这点，那分配的问题就压根不存在了。还用怎么分？当然是谁创造谁拥有。你想，这个财富他若不创造就压根不会存在，那他获得他创造的这个财富不是天经地义的吗？

财知道：继续我们关于财富观的调查，我们调查的第二个问题是“财富占有应根据什么原则”。有75%的投票认为“财富是人创造的，谁创造谁拥有”，剩下25%的投票认为“财富是现成的，应由政府进行平均分配”。你怎么看这个问题？

胡释之：这个问题很好，把大家拉回到现实中来。现实就是人类不是活在天国，财富不是天生的，不是现成的，要靠人用理智去一点点地创造出来。比如中国人，很显然，现在的财富可不是改革开放以后哪个外国人送给中国人的，而是我们开始有了运用自己的头脑为自己创造财富的自由，这才创造出来这么多财富。在大家都穷的时候，大家对这个问题都不会有太大的认识偏差，都知道财富不是现成的，有现成的大家就不会都穷。现在都富起来以后，有些人的认识反倒就开始有偏差，忘记财富是怎么来的，以为是那儿有一大堆现成的财富，还有一个管分配的人，然后别人比自己更富，就是因为那个管分配的人对他偏心，把现成的财富多分给了他，而少分给了你，这样导致你和他的收入差距。这就是所谓收入分配问题。

收入分配这个概念是很误导人的，让人误以为收入都是政府分出来的，争论的焦点当然就是要怎么分才公平，当然就是觉得要分得越平均才越公平，都是中国人，凭什么他分到的财富要比你更多，看到有人财富比你多你肯定就会不高兴，一方面觉得受歧视，另一方面也认为自己分得少是因为别人分得多，自己穷是因为别人富。但这种争论是脱离了现实基础的。财富的现实就是任何财富都不是天生的，都是要有人去创造。认识到这点，那分配的问题就压根不存在了。还用怎么分？当然是谁创造谁拥有。你想，这个财富他若不创造就压根不会存在，那他获得他创造的这个财富不是天经地义的吗？没有任何人会因为他占有他自己创造的财富而受损，他富不会导致别人穷。另外，他创造他拥有，他才会去创造，不然谁会去创造？没人去创造，这个财富就不会存在。不存在的东西，还谈何分配？

否认谁创造谁拥有的原则，那等于是说你有权拥有别人创造的财富。乍看这当然挺爽，但中国人有句老话叫己所不欲勿施于人。你想一下，你会愿意自己创造的财富被别人强行拿走吗？你会愿意你创造的财富，是别人有权，而不是你有权占有吗？这不就是要你做别人的奴隶吗？扪心自问一下，你愿意？我想你肯定是不会愿意的。那己所不欲勿施于人，你不愿意别人这么对你，别人同样也是不愿意你对么对他的。如果你自己不愿意当别人的奴隶，就不要指望别人会愿意当你的奴隶。有些人创富能力比你强，比你更勤奋更爱动脑，创造的财富比你多，这不能成为你有权占有他人财富的理由，也不能成为他人因此变为你的奴隶的理由。这样一来，谁还会愿意成为“强”者？怕只会愿意成为“抢”者，结果就是个相互掠夺、共同贫穷的社会。

靠坑蒙拐骗过活是把自己降格为寄生虫

财富是体现一个人创造价值能力的标志，但千万不能把标志当做成就本身，觉得只要有钱了就是成功，而不管是真创造了价值还是仅仅转移了他人创造的价值。财富是美德的产物，只有道德地占有自己创造的财富才会体验到创造的快感和做人的骄傲

财知道：第三个问题，“怎样获得财富会更幸福？”绝大多数的投票选的是“自己去努力创造”，剩下的投给了合法或非法占有他人财富，令人有些意外的是，只有不到0.5%的投票选了“接受富人的捐助”，你怎么看这个投票结果？

胡释之：这说明大家对财富的认识很理性。只有极度物质主义的人，才会觉得偷来的抢来的的财富和靠自己的聪明才智创造的财富没有区别，才会觉得有钱就会有快乐，而不管财富的来源。财富是体现一个人创造价值能力的标志，但千万不能把标志当做成就本身，觉得只要有钱了就是成功，而不管是真创造了价值还是仅仅转移了他人创造的价值。财富是美德的产物，只有道德地占有自己创造的财富才会体验到创造的快感和做人的骄傲，不道德地占有他人的道德产物，只会感受到屈辱。

靠坑蒙拐骗别人创造的财富过活，就是把自己降格为禽兽，降格为别人的寄生虫，要依赖别人的创造才能生存。然后抢得越多就越会觉得不幸福。野兽来偷吃你的食物，它不会感觉不幸福。但人不一样，他看到别人同样是人，别人能自食其力，而自己却只能靠抢夺别人的财富为生，自尊都没有了，哪还有幸福感可言？至于说用些冠冕堂皇的理由通过政府去分配占有别人创造的财富，无非是加了块遮羞布而已，但自己内心，不自欺欺人的话，依然会深刻感知到自己是个寄生虫，依然不会感觉到幸福。接受捐助也是这样，虽然不是通过运用直接或间接的暴力手段违反别人的意志获得财富，却更直接地感受到自己的依赖者角色，没法掌控自己的生活，要靠别人的施舍才能生存。当然快乐不起来。

这给做慈善的人敲了一个警钟。别以为慷慨地把钱捐给穷人，就能给穷人带去快乐。授人以鱼不如授人以渔，不是把财富直接送给穷人就完事，而是要帮助穷人自食其力，让他体验自己创造财富的快乐。提供就业机会就是给穷人提供自食其力的机会。而且不能是施舍工作给穷人，得是提供交相利的工作机会，是他的劳动本来就值这个价。这就是资本家和企业家干的事了，他为的是自己的快乐，却同时给别人提供了快乐的机会。没有慈善的名，却有慈善的实际效果。不是着眼于减轻贫困，而是着眼于促进繁荣。历史地看，对减轻贫困作用最大的是繁荣，而不是慈善。一方面是越来越多的人都能自食其力，无需他人救助，另一方面，慈善事业壮大的基础也是繁荣，没有繁荣，拿什么去做慈善？

这也给执政者提了个醒。怎么让国民过得更幸福快乐？不是肤浅地以为金钱是快乐的万能药，三天两头地搞收入分配或是收入再分配，搞出越来越多的爱抱怨的寄生虫，而是要减少干预，减少税收，营造一个自由创富的环境，让每个人都可以尽最大可能地通过努力工作实现真正的幸福。

胡释之系宏观经济学者