迟长胜：人生的根本性就是对信仰的追求

2010年04月17日 17:21
来源：凤凰网财经

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国家发改委国际合作中心国际经济研究室执行主任迟长胜

凤凰网财经讯为帮助企业有效应对国家宏观经济政策的变化，及时调整企业发展战略，加快转变经济发展方式，积极把握市场成长机遇，扩大高端商业人脉资源。宏观经济形势与企业发展战略论坛于2010年4月17日至18日在北京举行。凤凰网财经全程图文直播，国家发改委国际合作中心国际经济研究室执行主任迟长胜表示，人生的根本性就是对信仰的追求。

以下为迟长胜发言实录：

迟长胜：做这样的一个选题，是今天临时的动议，本来要搞一个企业家的对话来谈谈商业文明与人文经，由于临时调整，让我做一个企业家人文精神的主题发言。这个主题发言跟今天整体的发言的定位有所区别，我希望大家用轻松的心境或者是安静祥和的状态一起跟我聊一聊企业家的人文精神。

我主要想讲两个方面，就是关于建立自我和追求无我。这句话我最早听到的时候是李嘉诚先生讲到的，他说他人生在生意场上，沧海六十年来的追求就是建立自我，追求无我。我这里想讲，既然要讲建立自我、追求无我。我想首先对这两个概念，从我自身的认知角度来谈一谈，我觉得建立自我就是自我的实现，追求无我就是自我的超越。在自我实现、自我超越的人生定位上，让我想起了美国的心理学家马斯洛谈到的“人的需求分为两种”，一个是基本需求，一个是发展的需求。在基本需求里，他谈到了生理的需要，谈到了安全和保障的需要，谈到了爱和归属的需要，谈到了自我尊重和受人尊重的需要。在发展需要里，我重新做了归纳，他在发展需要里谈了很多层面，有些比较相近，所以我把它归纳为三个层面，这三个层面是就是自我完善的需要。在自我完善的需要里，还有仁爱、正义的需要，还有追求真善美的需要。由于他的这种诠释，实际上我觉得也是从人的生理本能、从人的心智成长、从一个人的精神世界的塑造方面，从心理学的角度做了这样的剖析，我认为作为一个完整的人，应该着眼于身、心理灵的全面成长和发展。身就是生理本能、身体，或者是由于本能的欲望所追求的世间的成就，比如当大官、做大事、赚大钱，这都是本能的需求。同样在这样的一个层面构建里，我们还不能忽视一个人心智的成长。在心智的成长里，我觉得我们应该注重知、情、意三个方面，知是认知或者是知识，情是一个人的情感世界，是我们如何去关心别人，如何去协调沟通等等。意更多的是强调一个人意志的力量，强调自我的意愿。第三个方面是灵，灵是一个人的灵魂所在，我要强调的就是精神世界的构建。

精神世界的构建是一个非常重要的飞跃，也是今天所谈到的企业家要着眼于人文精神的构建。人文精神是什么？是人类对自我命运的一种普遍的关怀，人文精神在西方往往把它译作人文主义、人本主义或者是人道主义，我想人文精神的核心是要关注尊严的维护、关注价值的追求、关注命运的成长。人文精神应该有三个层面，第一是人性、第二是理性、第三是超越性。人性是什么？就是我们对幸福、尊严的追求，是广义的人道主义。理性是什么？是对真理的不懈追求，也是广义的科学精神。超越性是什么？超越性是我们对生命意义的追求。讲建立自我、追求无我，在自我的环节里，弗洛伊德曾经把人这个自我分成了两部分，一个是本我，一个是超我。本我就是原本的、充满本能欲望的这个“我命运超我就是对人生有终极关怀的追求。超越了自我，忘掉了自我，自我是在本我和超我之间的相互冲突的集合的聚集点。大家都知道，在自我实现的过程当中，应该强调人生的整体性。什么是整体性？就是任何一个人来到这个世界上，应该对自己的人生有所规划，有所憧憬，拥有自己的梦想，有自己的人生终极目标。而这个终极目标就是一个人的完整性所在，或者叫做整体性所在，因为当你确定了一个人生终极目标的时候，人生所做的任何阶段的事情都将服从于人生的终极目标，你要离人生的终极目标越来越近，换句话说，是我们对人生理想的追求。

同时，我们还要强调人生的根本性。我讲自我实现可能更多的应该看到人生的整体性，但是自我的超越应该更多地关注人生的根本性。根本性是什么？根本性是人类的终极关怀。什么是终极关怀？我想在这里谈谈我的观点，实际上就是对信仰的追求。整体性里面强调的是一个人的执著精神，根本性里强调的是要没有自我，忘我的精神，超越自我的精神。庄子曾经有一句话，“天地与我并生，而万物与我为一”，这是庄子的人生境界，他说看什么东西，他跟宇宙融为一体了，实质上我们在社会当中，不仅有自我，还有爱情、友情、亲情，还要关注社会、国家、自然界、超越界，当然我讲的超越界一般层面上应该是讲宗教方面的力量。

根本性。根本性是什么？是强调生与死的问题，就是人生最重要的问题，因为在我们的生命历程里，很多东西都是来来往往的，而这些来来往往都是相对的，但是惟有生死是最重要的，生死问题就是我们的终极关怀，我们面对终极关怀的时候，就要放下自我，追求解脱超越，追求自在安顿。英国诗人弥尔顿讲过一句话，他说“心灵是可以自己作主的地方，能让天堂变成地狱，能让地狱变成天堂”，企业家应该很好地关注自我心灵的成长，人文精神的塑造，在自我实现的层面上，我们要很好地追求经济效益，在自我超越的过程当中，我们要不断地用信仰作为引擎，在经济效益和道德标准之间寻求圆满的融合，这是非常不容易的。所以成功的企业家，我给他一幅形象的描绘，一定是亲切的、祥和的、面带微笑的、富有智慧的。企业家是有经济属性的动物，应该对经济利益有很强的欲望，但同时我们要坚守道德的底线，让道德为我们最终带来利润，所以我也经常讲一个观点，就是商业上最好的策略就是光明磊落，要始终倾听良心的呼唤，按照良心的指示去生活。我记得苏格拉底讲过一句话，“我从小的时候，一直到大，当我每每做坏事的时候，好像总有一个精灵在告诉我，你不要做，这件事情是错误的”，实际上这个精灵是什么，就是倾听良心的呼唤。每个人都有精灵守护着我们，只要我们倾听良心的呼唤，按照良心的指示去生活。就不会犯错。

人类为什么有别于其他的动物，我觉得最关键的是人类跨过了自我反省的门槛，就是他有自我反省的能力，他能够进行自我关照，就像在镜子里照自己一样，所以中国有句古话叫做“吾日三省吾身”，当然企业家甚至政治家还是其他的成功人士都一样，当一个人达到了一定的社会地位和高度的时候，他拥有的权力越大的时候，他的选择权越大的时候，他往往自我反馈的能力就变得越低，或者说做反省的能力反而越弱，自我膨胀了，一般反省能力弱的人，他犯错误的概率就大，蹲监狱的机会就大。所以每个人都要有谦卑和敬畏的心态，当一个人在生活当中内心世界里的涌动是感觉到自己是已经非常重要的人的时候，实际上就是一个人自我膨胀的开始。任何一个人的成功都离不开自我约束，自我把持的能力，而一定的自我控制是成功者的重要标志。

前两天我在交通大学做报告，一个大学生问我，他说你讲的终极关怀，他说终极关怀是跟信仰有关的，他说他真不知道什么对他来讲是最重要的东西，他也不知道他的信仰在哪里。在这里我想谈谈我的看法，信仰是什么，信仰是一个人对世界所拥有的独特的辨认，是一个人对所终极关怀的对象全身心的付出，或者叫做全盘的托付，也应该是对自己所基于的精神主张进行普遍的传仰。所以商丘时期讲过三不朽“立功、立德、立言”，我说你怎么样捕捉内心最重要的东西呢？我非常赞同苹果创始人乔布斯所讲的一个观点，他说你你要记得你即将死去”，当你记得你即将死去的时候，你会发现你当前所拥有的所有的荣誉、所有的恐惧都会放下，对你来讲都不重要，因为你即将死去，你即将赤身裸体地离开这个世界，而这个时候，在你的内心里能够留下的东西才是最为重要的东西，那个东西就是你所要的终极关怀。当你能够不断地审视自我，进行这样自问的时候，找到内心世界最重要的东西，你就可以追随你的心一起跳，你就可以追随你的心的召唤去做你想做的事情。

有信仰的人和没有信仰的人是不一样的，没有信仰的人是没有把握自己命运的力量的，而有信仰的人是可以不计生与死的代价，换句话说可以为之生，可以为之死，愿意全身心地去投入到自己锁定的人生目标上，不断地推动个人和社会的发展。当然我们很多时候，企业发展到一定的阶段，要有社会责任，要有企业公民的精神。我想，企业首先要获取利润，企业自身发展好了，就能实现创造更多的就业条件，就能为国家缴纳更多的税收，这本身就是一种社会责任的担当。当然我我们更崇尚对精神世界的这种追求，可以有忘我的人生境界。所以我想，佛学的《金刚经》里谈到这样的一句话“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，我相、人相、众生相、寿者相就是要有所分别，我怎么样，我如何，就是所谓的我执，人的一生有一天的分别、有一天的我执，就不会有真正的快乐。就不会超越自我。所以佛教当中的基本教义是诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅??寂静，我们如何在人生实践的过程当中，破小我、得大我、最终正无我，我想这种境界是了不起的。南唐后主李煜写过一首诗，叫“流水落花春去也，天上人间”，当看尽世界的一切荣华之后，他发现天上就是人间，人间就是天上。

我刚才基本都是在谈自我和无我的问题。在刚才讲话过程中我谈及了谦卑和敬畏，这是非常重要的，一个人要常怀谦卑之心，如果我们能够用谦卑的心态看待这个世界，我们就会发现和了解每个人都是有限的，特别是当我们面对雄伟的高山，面对广阔的大海，面对自然界所带来的各种灾难，我们就会发现生命的脆弱，人生的渺小。如何能够常怀感恩之心，如何能够放开我们的心胸，这就要怀有谦卑和敬畏之心。联合国前任副秘书长冀朝铸先生是我的老朋友，我们是忘年挚交，他也做过很多有成就的事情，他每一次在电梯里的时候，都让女士先行，当然这是西方的礼数，更重要的，他发自内心地讲过一句话，我也问过他，我说你身居高位，做出那么多的贡献，为什么还如此谦卑，他说“我没有任何高傲的理由”，这句话给我的心灵带来了比较强烈的震撼。如果我们能放开地看，能够把我同宇宙融合到一起，同自然界、同超越界融合到一起，你就会发现，你在世界上所生存的、拥有的一切都是临时租用的，因为走的时候，你都要还回去的。人生当中真正能拥有和把握的实际上是非常非常少的，所以看开这些是非常重要的。为什么要看开这些呢？我记得冰心老人讲过一句话，她说“有了爱就有了一切”。这句话对我的影响非常之大，所以我也因此有过人生一个理念，那就是付出就是一种富有，而且是心甘情愿的付出。当你做事情的时候，如果是心甘情愿的一种境界的话，你就会少了许多人生的烦恼，因为付出本身，心甘情愿本身就是对你最好的回馈，它同样能给你带来人生的快乐。

我想谈一下什么是快乐。瑞士心理学家卡尔荣戈曾经讲过一句话，他说有些人身体健康，心智正常，却不快乐，确实是这样的，快乐是什么，我想用很形象的比喻就是好像回到了家里一样的感觉。这个世界有太多的无偿的变幻，有太多的不安定的因素，但是如果你的内心同样能找到一种感觉，感觉能拥有这种安全，有这样的一种安全感，我想这本身也是一种快乐。德国的哲学家叔本华谈过一个观点，我很赞同，他说有没有烦恼的人生是不存在的，但是我们可以减少人生的烦恼，而减少烦恼的方法有两种，一种是观望的审美态度，一种是觉悟的宗教智慧”，什么是观望的审美态度？就是当我们在审美的时候，要保持同那个美的对象之间一定的距离，不要把个人的利益、私欲夹入其中，牵扯到里面，这样你就会发现你会少却很多烦恼，你会享受心灵的洁净。同样能觉悟的宗教智慧就是当你摆脱了欲望对你的束缚和控制的时候，你就觉悟了。有一句话叫做“一切皆流，无物永驻”，我也非常赞同老子所讲的“澹兮其若海”，当然，孔子在《戒子书》中也有这样一句话“非淡泊无以明志，非宁静以无致远”，这样的心境是非常美好的。有这样一句话我也经常想，佛家里讲叫做“天下本无事，庸人自扰之”，人的一生无外乎苦和苦的中止，乐和乐的持续，乐源就在我们的心里。所以看任何问题的时候，多看事物明亮和光明的一面，多用建设性的视角看问题，这样都会有更好的收获。英国戏剧学家王尔德谈的观点我也非常赞同，感同身受，“欲望是我们痛苦的来源”，人生有两种悲剧，一种是得不到你想要的，第二种是得到了。我觉得非常经典，听过之后很有顿悟。在追求快乐的过程当中，我们要培养很多生活的情趣，我觉得当代人所缺少的就是古代的圣贤们经常以诗言志，诗的好处在哪里呢？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，什么叫做可以兴？就是我们读诗、诵辞，可以让我们精神振奋，鼓舞斗志，可以观就是可以进行自我反省、自我关照，可以群就是可以让我们关爱他人，可以怨就是还能够让我们宣泄不满的情绪，缓解压力，所以诗有太多的好处，如果大家有这方面的雅兴，我建议你们抽时间多看看唐诗颂词。人生必须找到你所爱的，对事业如此，对你所爱的人也是如此，一定要倾听心的召唤，一定要不断地同信仰进行对话，那样的话，你就会找到生命的意义和价值。

最后我想强调一下自我的约束，为什么还要再回归到这个话题中来，尊严和命运的维护来自于什么，是上天赐于我们的最好的礼物，也只有人类才有的，就是思考或者叫做思索，思索是上天赐予人类捍卫尊严和命运的盾牌，所以我们要强调反省，人生最重要的两件事情我觉得是读书和思考，不断思索之后，不断顿悟之后，就有不断的升华和飞跃，就知道什么是最重要的。

我讲一个小的插曲，我的祖母已经将近百岁了，前几天我们全家专门回到大连给她过了一个生日，而我奶奶总谈到她最后的心愿，最近这一两年多次谈及，她说我想去清泉禅寺，见见那里的故友，就是现在死了，我也没有任何遗憾了。我一想，原来这个是她内心里将近走完人生之后反而认为是最重要的东西，让我很是感动，我觉得是那么洁净，那么纯粹，那么美好。最后用心理学家卡尔荣戈的一句话结束今天的讲话，“人生最有意义的时光是在信仰、至爱、希望和顿悟中度过的”，我希望大家也能如此。再次感谢各位！谢谢大家！