怎样才能让良币驱逐劣币？

我们很多人都听说过“格雷欣法则”，也就是“劣币驱逐良币”，我们只记住了格雷欣的后半句话而已，他的结论的前提却没有人提。在政府强行规定劣币等同于良币或者双本位货币间的兑换比例且有利于劣币时才会发生劣币驱逐良币, 并不是如大家习以为常的毫无前提的“劣币驱逐良币”。通过理性分析，我们就能得出结论，在无限制的条件下，在市场上竞争的最终结果应该是优良的货币获胜； 但是很多实证主义者或者经验主义者可能觉得未必，不能得到确定的结果。那么我们可以从历史上的实例来检验它。本文描写的就是发生在我们国家历史上的一个真实案例。

想必很多人都知道“文景之治”在我们国家历史上的重要地位，它可以说是历代统治阶级治理国家的楷模。不光是“文景之治”，研究我们历史上的其他几次“盛世”的成因，对于我们理解是什么造就一个自由繁荣的社会至关重要，因为这和我们每一个人的福利紧密相关。

因为高祖及吕后时代的荚钱，再加上生产恢复缓慢，物资缺乏，史书上记载，“于是物价腾踊，米至石万钱“。汉景帝即位第5年即175AD更铸四株钱，并下了一道也许不是史无前例但一定是后无来者的诏令：那就是废除盗铸钱令，“令民纵得自铸钱“（史记.平准书)、”使民放铸“（汉书.食货志），就是允许民间自行铸币。就是现在这对大部分人来说也是不敢想象的事情，他们不敢也不能甚至不愿去想象一个自由发行货币的自由银行制度。当时的贾谊就上书文帝阻止这件事。贾谊在《谏铸钱疏》中对自由铸币结果预判是：

“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱，敢杂以铅、铁为它巧者，其罪黥。然铸钱之情，非殽杂为巧，则不可得赢；而殽之甚微，为利其厚。夫事有召祸而法有起奸；今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。乃者，民人抵罪多者一县百数，及吏之所疑搒笞奔走者甚众。夫县法以诱民，使入隐阱，孰多于此！又民用钱，郡县不同：或用轻钱，百加若干；或用重钱，平称不受。法钱不立， 吏急而壹之乎？则大为烦苛而力不能胜；纵而弗呵乎？则市肆异用，钱文大乱；苟非其术，何乡而可哉！今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭；奸钱日多，五谷不为多。善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮；刑戮将甚不详，奈何而忽！国知患此，吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术，其伤必大。令禁铸钱，则钱必重；重则其利深，盗铸如云而起，弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也。铜布于天下，其为祸博矣，故不如收之。”

贾山亦上书谏，以为：“钱者，亡用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也；令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”

这些当时顶尖的知识分子的劝谏，文帝都没有采纳。书上说“上不听”。

那么“放铸”的结果如何呢？

日本学者加疼繁根据古代钱币分析的结果是，自春秋战国时代以来的铸币，“到了四株的时代，顿时成为优良的货币“，而且文景四株还比后来汉武、宣、昭更著名的五株更精良。因为到了汉景帝末年144AD又重新收回了私人铸币权，由中央何地方政府垄断铸币，更规定“盗铸金钱者罪皆死“，结果呢，“吏民之犯者不可胜数。“景帝死后141AD，到了武帝元鼎四年113AD更是铸币权完全收归中央。为了支持旷日持久的对凶战争，武帝实行了一系列的国有化措施，各种专利手段，直接没收财产，苛捐杂税更是不逞多让，直接后果就是经济疲软，民生艰苦。可以想象武帝治下的货币了，在当年的铜本位下，必然货币含铜量降低。

根据后来考古出土的铜币，经现代化学分析发现，事实的确如此，文景时期的货币是最好的。文景时期稳定的货币给当时的经济发展提供了坚固的基础。仅仅三十年， 和目前的改革开放差不多的时间内，自由放任的结果就是“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之闲成群，而乘字牝者傧而不得聚会。“

这太违背大多数人的常识了。许多人以为，放任铸币的结果肯定是私铸大量增加，货币成色含量都会降低，结果就是通货膨胀，物价上涨，经济崩溃。历史事实以及经济分析都告诉我们，在没有权力扭曲市场的条件下，自由竞争的结果只能是优胜劣汰，因为谁也不比谁傻。

如果在一个地方发生了劣胜优汰或者劣币驱逐良币，这一定是不正常的，就要好好想想为什么？

在武帝死后，围绕他实行的盐铁专营等经济政策，开展了一场大夫和文学之间著名的辩论，就记录在《盐铁论》里面。其中就专门有一章是关于铸币的，那时错通铸，因此叫“错币”。

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