易中天：相信无尽的力量(3)

2009年07月17日 23:25
来源：经济观察报

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问：那应该怎么办？

答：我想吃大闸蟹，你就给。我不想，你别硬来。同样，如果别人明确希望你帮他立，帮他达，你又有此条件，那就可以也应该帮他立，帮他达，这就是“忠”。如果别人没这个意思，那么对不起，己之甚欲，也勿施于人。这才是完全、彻底也更重要的“恕”

问：历史上有这种说法吗？

答：没有，但庄子有这个意思，我们以后再说。

有“恻隐之心”做底线，就能建立完整的道德体系

问：孔子的“忠恕之道”，还有问题吗？

答：有。表面上看，实行“忠恕之道”并不难，至少“恕道”不难，其实不然。比方说，我们每个人都是不愿意被杀的，其他生命也一样。因此，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，我们就不能杀人，甚至不能杀动物，对不对？

问：对呀！

答：那么请问，敌人杀不杀，罪犯杀不杀，食用动物杀不杀？

问：能够不杀，就不杀吧？杀则不仁啊！

答：但比方说，一个杀人狂，疯狂连续作案。你不当场将其击毙，他会杀更多的人，岂非更加不仁？

问：那你说怎么办？

答：可杀可不杀，坚决不杀。不得不杀，也不可“虐杀”。对敌人，对罪犯，对食用动物，都如此。比方说，我国现在还没有废除死刑，多数人也还很难做到完全素食。但在执行死刑的时候，可以采取比较人道的方式。“游街示众”之类的事，就不要搞。屠宰食用动物，也应该尽量减少它们的痛苦。“活吃猴脑”之类的菜，就不要弄。这样，我们才能保住自己的“仁爱之心”，使自己成为一个“仁者”

问：这也是儒家的主张？

答：应该说儒家有这个思想之源，这就是孟子的“恻隐之心”

问：什么是“恻隐之心”？

答：简单的说，就是“不忍之心”。孟子曾经对齐宣王说，有一天，大王把一头原本要宰杀的牛放了，换成一只羊，有这事吗？齐宣王说，有一孟子问，大王为什么要这样做呢？齐宣王说，我实在不忍心看它哆哆嗦嗦的样子，毫无罪过却要去死！孟子说，要讲“无罪而就死地”，牛和羊又有什么区别？齐宣王说，寡人也讲不清是怎么回事，看来只好让老百姓说寡人小气了。孟子说，事情其实很简单，就是大王只看见了牛，没看见羊。看见羊。大王也会不忍心的。这种“不忍之心”。就是“仁”啊(是乃仁术也)！有这份爱心，就能够实行王道、一统天下啊(是心足以王矣)！

问：这个故事说明什么呢？

答：说明三点。第一，仁，首先是“不忍之心”，即不忍心看见别人无缘无故地受到伤害。这种“不忍之心”不但会加之于人，还会加之于动物，比如牛、羊。第二，这个“不忍之心”或者“恻隐之心”，乃是道德的基础和底线。

问：为什么这样说？

答：因为人们为了生存，总难免会做一些“不忍之事”，比如屠宰食用动物什么的。毛泽东也说，一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。既然大多数人都不可能只做好事，不做坏事。那我们凭什么判断他是好人还是坏人呢？孟子认为，就看他有没有“不忍之心”。只要有这份“心”。那他就有希望成为“仁者”。所以，孟子并没有要齐宣王把那只羊也放了，反倒一再肯定“是心足矣”。可见这是底线，也是希望所在。

问：第三呢？

答：第三，有“不忍之心”或“恻隐之心”做底线，我们就能建立起完整的道德体系，甚至建立一个道德的社会。

问：有这么重要的意义吗？

答：有啊！请问，齐宣王为什么要放了那头牛？

问：因为他不忍心看那牛哆哆嗦嗦地，毫无罪过却要去死。

答：一头牛哆哆嗦嗦“无罪而就死地”，与齐宣王又有什么关系呢？

问：好像也没什么关系。

答：事不关己，高高挂起。没有关系，却顿起“不忍之心”，这就只有一种解释，即齐宣王想到了自己。在那一瞬间，他想到如果自己也像这头牛那样，无缘无故地被人冤杀，却又百口莫辩、孤立无援，会怎么样？肯定是死不瞑目。所以，他下令放了那牛。

问：齐宣王真有这样的心理活动吗？

答：应该有，不过很可能并不自觉，也没想那么多，只是在一瞬间近乎本能地觉得于心不忍。但这就正是“恻隐之心”了。因为所谓“恻隐之心”了其实就是同情心和怜悯心。

问：明白了。有此同情和怜悯，才能做到“己所不欲，勿施于人”？

答：正是。因为所谓“恕道”，其实就是把他人看作自己，把对象看作自我，自己不愿意悲痛忧伤，也不忍心让别人悲痛忧伤。因此，一个人，只要有了“不忍之心”，就证明他有一种设身处地、将心比心的心理能力。

问：那又怎么样？

答：有这个能力，就能由此及彼，推己及人，由对某件事、某个人的“不忍”，推广为对全世界、全人类的“不忍”，进而推广为普天之下的“仁爱”

问：真能做到吗？

答：能。因为在孟子看来，恻隐之心是每个人都有的(恻隐之心，人皆有之)。比方说，一个婴儿眼看就要掉到井里去了，任何人都会上前去救(请参看《爱，有没有商量》2009年3月16日观察家版组)。所以，只要把这种人人都有的“不忍之心”，推广到所有的事情上去，就能实现“仁爱”(人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也)。这可是一种“无尽的力量”

问：哈，你相信无尽的力量？

答：对，那是真爱永在。(下期内容：仗义岂能无反顾。作者新书《先秦诸子百家争鸣》，由上海文艺出版社2009年1月版)