刘远举：活熊取胆汁背后还有苦痛的病人

2012年02月14日 14:19
来源：东方早报

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从事活熊取胆汁的福建归真堂在其IPO申报过程中，遭遇了强烈的质疑。事情超越财经领域，转为了一个公共伦理、道德事件。有人尖锐地指出：“如果归真堂上市，那么中国股市将再次书写不道德的耻辱。”但这个世界是复杂的，复杂世界之上的道德和伦理必然也是复杂的。

实际上，网络上流传的相片中的那种残酷方式早已淘汰，理论上在现在的无痛无管新技术下，熊平时可自由活动，取胆汁时并无太大痛苦，而是在大快朵颐，这也反过来证明了取胆汁过程并非像过去那样痛苦。

据资料显示，熊胆汁的天然成分无法被单一化学药品简单替代。而且，进口的合成熊去氧胆酸胶囊的价格也非常昂贵，25粒装就要300元，是国内天然熊胆粉价格的2-3倍。而同时，熊胆汁制品的药用价值极大，不仅在中医上用于清热、眼药，在现代医学中也用于治疗胆结石、反流性胃炎、胆源性胰腺炎、酒精性和脂肪性肝病、病毒性肝炎、药物性肝炎等胆汁淤积性肝病，甚至还能帮助提高肝脏移植成活率。可以说，这就是救命药。于是，对于活熊取胆汁能否替代，渴望健康的病人和焦虑的家属，默默地用自己的钱投票做出了选择，如果真能替代，为何不用价廉物美的呢，而生产厂家不过是执行他们的意志。

既然如此，活熊取胆汁就绝对不是一个一边倒的道德伦理问题。我们生活的世俗世界显然并未按众生平等的法则运行，可爱的小鸡变为肯德基的鸡翅、肥腻的小猪变为烤乳猪，甚至纯粹为了娱乐而斗牛、阉割宠物。在这个世界中，当动物伦理和人类伦理相碰撞的时候，人类伦理必然优先。在这个逻辑之下，为了人类的福利，作为人类近亲的灵长类也是医学实验的对象。可以说，人类药物、外科手术的发展是建立在灵长类的累累白骨之上的。而用熊胆汁制药救人，显然也正是这一逻辑的延续。逆推这个逻辑，如果活熊取胆汁是不道德的，那么不道德的起点就是那些购买熊胆汁制品救命的病人。但是，如果一些人为了口腹之欲就可以吃小猪、小鸡，阉割宠物，观看斗牛，那么，另一些人仅仅是为了活命而购买熊胆汁制品为什么就不道德了呢？正因为如此，对于鱼翅、象牙、犀牛角，抵制者可以大声喊出“没有买卖就没有杀害”，但对于熊胆汁制品，他们却不能直面渴望生命的眼睛。道理其实显而易见：如果在保护动物权利的同时却侵害一部分人的合法权利，那么，不能完善地解决人类社会的道德和伦理问题之前，显然也不能完善地解决动物的伦理问题。

对于这个问题，还可做一些哲学意义上的思考。类似于“人择原理”，我国活熊取胆汁的熊都是人工繁殖的，取胆汁正是它们生存的理由。如果拿掉这个目的，它们也不可能来到这个世界，更别说享受美味的蜂蜜和牛奶。也许有人会说：那情愿不生，也不受这个罪。但，子非熊，焉知熊之苦乐？从这个意义而言，强烈抵制活熊取胆汁的人，本质上是出于自己的道德洁癖和情感需求，从绝对而单纯的角度看，这种行为是高尚的，甚至是伟大的。但是世界的复杂性就在于，他们把自己的道德和情感需求，建立在了另外一群沉默着的病人的痛苦和生命之上，并且，实际上剥夺了黑熊的生命——虽然，有一些伤害。

人类和动物之间的伦理问题将长期伴随人类文明的发展。要想最大化地缓解这个问题，就不能用“天真的完美主义”情绪化追求道德快感，而应该运用多重理性多想几层，用“世故的折中”来反复权衡。这不但不会妨碍解决这个问题，反而会帮助我们更好地解决它。

实际上，饲养一头黑熊取胆汁，可以使220头黑熊免遭猎杀，这正是以少数保护种群的很好例子。以前我国有几百家活熊取胆汁的养殖场，熊的生活环境极其悲惨。随着国家加强对合法企业的管理，合法熊场出现了做大做强的趋势，这无疑导向了更规范的监管，也导向了技术创新。于是，新技术带来了更人道的方式，熊的状况也随之提高。对于整个行业而言，上市是这个行业进一步做大做强的机会，只有做大做强了才能提高活熊取胆汁技术，也只有上市才能有更透明的信息，作为上市公司的企业也会因为关心股价而关注公共态度，这一切都会让熊活得更好。

不过，应该指出的是，归真堂在面对公众的质疑和抵制的过程中做得也并不令人满意。既然已经有了无管无痛的取胆汁的新技术，可以使熊免受太大痛苦，那么为何不让媒体参观他们的养熊场，向公众展示这一切呢？如果是因为一边宣传新技术，一边却又阳奉阴违，那么，一个对公众撒谎的企业，倒真的没有资格上市。毕竟，对上市企业来说，诚实可靠的信息披露是非常重要的。(作者系上海金融与法律研究院项目研究员)